وردت بذلك ، وهي ما رواه عن عمران الزعفراني ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : إنّ السماء تطبق علينا بالعراق اليومين والثلاثة لا نرى السماء ، فأيّ يومٍ نصوم ؟ قال : « افطر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصُم يوم الخامس » . « 1 » وعن عمران أيضاً قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : إنّما نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نرى شمساً ولا نجماً ، فأيّ يومٍ نصوم ؟ قال : « انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعدّ خمسة أيّام وصُم يوم الخامس » . « 2 » وطريق الأوّل مرسل ، وفي الثاني سهل بن زياد ، « 3 » وعمران هذا مجهول الحال . « 4 » وبه قال الشهيد في الدروس مع الغمّة مقيّد بغير السنة الكبيسة ، وعدّ ستة فيها . « 5 » وهو قول ابن الجنيد على ما حكي عنه في المختلف أنّه قال : الحساب الذي يصام به يوم الخامس من اليوم الذي كان الصيام وقع فيه في السنة الماضية يصحّ إذا لم يكن السنة كبيسة ، فإنّه يكون فيها في اليوم السادس ، والكبس في كلّ ثلاثين سنة أحد عشر يوماً مرّة في السنة الثالثة ، ومرّة في السنة الثانية . « 6 » ونفى عنه البأس في المختلف ، ونفاه في المنتهى « 7 » والأكثر - منهم الشيخ في كتابي الاخبار « 8 » - عملًا بما تقدّم من الأخبار دلالة على حصر الثبوت بالرؤية والشهور ،

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 179 ، ح 496 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 76 ، ح 230 . وهذا هو الحديث الأوّل من باب بلا عنوان الذي يكون قبل « باب اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هو أو من شعبان » من الكافي ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 283 - 284 ، ح 13424 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 179 ، ح 497 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 76 ، ح 231 . ورواه الكليني في الباب المتقدّم ذكره آنفاً من الكافي ، ح 4 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 284 ، ذيل ح 13424 . ( 3 ) . وهو ضعيف . انظر : رجال النجاشي ، ص 185 ، الرقم 490 ؛ الفهرست ، ص 142 ، الرقم 339 ؛ معالم العلماء ، ص 92 ، الرقم 383 ؛ رجال ابن داود ، ص 249 ، الرقم 229 . ووثّقه الشيخ في رجاله ، ص 387 ، الرقم 5699 . ( 4 ) . خلاصة الأقوال ، ص 383 ؛ رجال ابن داود ، ص 263 ، الرقم 361 . ( 5 ) . الدروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 285 ، الدرس 75 . ( 6 ) . مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 498 . ( 7 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 592 . ( 8 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 179 ، ذيل ح 497 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 76 ، ذيل ح 231 .